为什么要做到三业 为什么要做到三爱三节
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善护口业
1、释义：善护口业，不讥他过：口业清净，口不犯四种过，‘不妄语、不两舌、不恶口、不绮语’妄语指的是说谎骗人。两舌是指搬弄是非，恶口指粗口骂人，说伤害人的话，绮语指的是花言巧语。善护身业。
2、善护口业，就是管好自己的嘴巴。不要说不善之言，包括以下四个方面：不妄语：就是不说谎言。不两舌：就是不要挑拨离间，不要背后说人长短。不绮语：就是不要说伤害人的幽默话，不要说黄段子等笑话。
3、善护口业，不讥他过 俗话说：“一言可以兴邦，一言可以丧邦。”一句话可以让一个国家兴盛，一句话也可以让一个国家灭亡，语言产生的影响，其实非常巨大，所以生活中一定要善护口业。口业分为四种，妄语、两舌、恶口、绮语。
4、本段经文出自《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(无量寿经)》。以下摘自净空法师开示：「善护口业，不讥他过；善护身业，不犯律仪；善护意业，清净无染。」「身口意」，佛为什么第一个说口？有很深的用意。
5、《善护念，善护口业》（解读论语第167天）日经第492篇（先进第十一）经典原文1：子张问善人之道。子曰：不践迹，亦不入於室。子张问做善人的方法。孔子说：“如果不沿着前人的脚印走，其学问和修养就到不了家。
6、卷三》省思 口过是最易犯的过失，若因一念嗔心而恶口伤人，将自招无量苦报。因此唯有知因识果、善护口业，方能离苦得乐。若能清净口业，或进一步以柔软语、赞叹语，常说利益大众之语，则有无量功德，果报无边。
供灯的四种清净功德
1、佛陀认为，供灯之人由于以灯供养佛寺的功德，能够得到善友清净的善报。这种善友清净表现在：善友能够远离各种妄语，不饮酒，言行举止文雅不粗俗。善友常怀有正见，经常会向朋友请教，以便增长自己的见识和人品。
2、佛堂供灯身上会有光芒，相貌庄严，资财充足，有大善根，有大智能，身业清净，口业清净，意业清净，善友清净。供灯福慧眼睛明亮美好，具足天眼可看见遥远或细微的事物。
3、供灯的十种功德：照世如灯。供灯者生生世世如同世间的明灯，转生为人也是人中之王，就像上师如意宝一样，慧灯照亮整个世界。肉眼不坏。供灯者肉眼非常明亮，不会变成盲人，也不会成近视眼。得于天眼。
4、索达吉堪布开示：《大藏经》中，对供灯的功德介绍得很详细，有部经叫《佛为首迦长者说业报差别经》，里面宣讲了供灯的十种功德：照世如灯。
5、施灯功德经又说：在佛塔、佛殿或佛堂布施明灯的人，可以得到无数的福报。②、临命终时，会产生三种智能：(1)忆念善法而不忘失。
6、供灯，做为佛教十种供养之一，即点灯供佛，以表示虔诚恭敬地供养。虽为供养，但也不可浪费，也不一定只限于蜡烛，电灯、油灯都可算作灯供养，只要一心虔诚，诸佛菩萨必定会感受到我们光明、清净的心地。
如何解释身口意三业
1、意思为：1．身业、口业、意业。身业即身之所作，如杀生、偷盗、邪淫、酗酒等事是；口业即口之所语，如恶口、两舌、绮语、妄语等之言语是；意业即意之所思，如贪、瞋、痴等动念是。2．善业、恶业、无记业。
2、身、口、意三业，主要指身、口、意的行为、以及随此行为而来的延续的结果。
3、身业——身不履邪径，不染恶习，不任伤生，即不杀、不盗、不淫，则身业清静。口业——口不妄言、绮语、两舌、恶口，则口业清静。意业——不贪、不嗔、不痴，则意业清静。
4、三业指的是身业、口业、意业。三业即是身、口、意。身就是身体之一切行动、一切举动；口就是语言之由口而发出，嘴里面所发出来的一切声响，包括气出之响，都叫做语。
佛经里讲的身,口,意三业清净是什么意思啊?
佛家的三业指的是： 身、口、意三业。 佛家的三业中的业：主要指身、口、意的行为、以及随此行为而来的延续的结果。 身业——身不履邪径，不染恶习，不任伤生，即不杀、不盗、不淫，则身业清静。
清净三业就是身、口、业要清净。佛家指三业中的不正当的具体行为如下：(1). 身之孽业：杀、盗、淫.(2). 口之孽业：两舌、恶口、妄言、绮语.(3). 意之孽业：贪、嗔、痴.清净三业出自《缨珞经》：经云。
有【三业清净】，三业指身口意业。有【净业三福】，出自《观无量寿经》。
实际上，身口意，意念管住了，就管住了你的口和你的身啊。
佛经里讲的身,口,意三业清净是什么意思
身、口、意三业，主要指身、口、意的行为、以及随此行为而来的延续的结果。
三业指的是身业、口业、意业。身业：身不履邪径，不染恶习，不任伤生，即不杀、不盗、不淫，则身业清静。口业：口不妄言、绮语、两舌、恶口，则口业清静。意业：不贪、不嗔、不痴，则意业清静。
清净三业就是身、口、业要清净。佛家指三业中的不正当的具体行为如下：(1). 身之孽业：杀、盗、淫.(2). 口之孽业：两舌、恶口、妄言、绮语.(3). 意之孽业：贪、嗔、痴.清净三业出自《缨珞经》：经云。
有【三业清净】，三业指身口意业。有【净业三福】，出自《观无量寿经》。
实际上，身口意，意念管住了，就管住了你的口和你的身啊。
在佛教中，众生的所作所为被归纳成“身、口、意”三业，而佛教的戒律就是为了防止三业造恶。所谓身，是指身体的行为；来自身体行为的恶业包括杀生、偷盗、淫邪。
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